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shuohua20140103  09:57  

如何从“观修”落到“实修”上

女听众：您的《随喜功德》这篇文章最后提到“观修”和“实修”，您说“观修”会比较容易一点，因为不涉及到具体的人和事，不掺杂个人的喜恶在里面，但是这种“观修”最终还是要落到“实修”上，是不是？

台长答：是这样的。因为你的思维上已经开始修了，你实际的行动上也在修。“观修”实际上就是你的思维在修心。比方说“我的脑子里一直很干净，我要帮助别人，要对别人好”，那你的行为上会不会对人家不好啊？因为你的行为是受到你的思维控制的（有时候观修觉得还好，但是一到实修就不行了）为什么你知道吗？“观修”，因为你的观念还不够牢固，还不够坚强。比方说，你说“我今天要跟孩子谈一谈，这孩子有逆反心理，天天跟爸爸妈妈闹。好，今天我想好了，这孩子很可怜，我一定跟他好好谈一谈”，脑子里想好了，“观修”成功了吧？“好，我今天放下妈妈的姿态，跟他好好谈”，但是实际上一跟他讲话，你马上又发脾气了、不开心了。实际上就是你“观”没有观好，没有把自己的定力完全放在一个让自己不会改变的基础上，定力还是不够啊（那怎么办？再返回观修？）对啦！在想去做这个事情之前，你的信心还不够100%的充足，观修观到50%跑到那里实修的时候，好了，那50%很快就变掉了。如果你观修的时候“我坚决、我一定，哪怕我今天跪下来要把他说好”，100%的信心，那你实修碰到他对你再怎么样的态度都会忍耐，因为你已经做好充分思想准备了。用白话讲“什么样我都要付出，无所谓了”，这时候实修就不会出问题了（那观修的时候我说“不管怎么样我都要达成这个”，不是又执着了吗？）你这个“执着”是指在境界提升到一定的时候，才能够让自己感觉到“我放下执着”，如果刚刚开始修行的时候没有执着，连心都修不好。所以人的误笔就是在学佛当中，把很高深的教授的理论拿到小学生、中学生、大学生来用，把中学生的理论又放到教授、博士生这个位置上来用。所以佛的理论是在不同层面上，由不同的境界来接收不同的解决方法的（是不是说我在学佛的初期阶段，对自己的要求严一点、执着一点没有关系？）对啦。实际上很多人就是在佛法里面转来转去转不出来，拿菩萨的最高深的理论，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨的理论“空”，“空了我学什么佛？”“空了我为什么还要拜佛啊？”“观世音菩萨为什么还叫我们有求必应？观世音菩萨不是‘空’了吗？为什么还要有求必应啊？”不是拿这些理论在套，很多人学了一点东西，一点皮毛，以为懂得佛法的真谛了，搞来搞去，你搞不懂的。举个例子：这里说要打魔，那里说要慈悲，你到底要打魔还是要慈悲啊？（听懂了，师父）

wenda20140727B  21:50  

照片上有白色圆圈是否是灵性

女听众：我想请教一下师父，我有一张照片是在家里拍的，但是这个照片的旁边有一个白颜色的圈我是把照片印出来以后才看见的，这个圈是白颜色的，但是里面有像蜘蛛网一样的一层一层的，这个会不会是灵性呢？因为我经常听师父说灵性是银色的嘛。

台长答：你这个又不是银色的，太阳闪光点都有可能的。有些时候要记住，比方说你拍照片多出来一个人，本来没有的，那这个就是拍到灵性了。像你这种一个圈算什么啦？光环很多的，没关系的（哦，因为我曾经听您广播也是这样讲，什么银颜色的圈圈里面能够看到东西……）哎，我跟你讲话你听不懂啊？你这个不是银色的（白颜色）好咧，白色跟银色，看不清楚啊？傻姑娘，不要自己硬往里边套（对，所以要请教师父呀）你如果看见家里很多东西怪怪的，你盯着它看，想象一下它是一个鬼，慢慢这个眼睛鼻子就会出来（哦）所以为什么现在叫抽象画？让你去想，你想好的就好的，想不好的就不好的，想到后来么就想出神经病出来了呀。所以你看现在有的画家都有点神经兮兮的，头发么留得这么长，怪怪的，与众不同，最好人家都关注他。你有本事把作品拿出来跟人家不同，不是你的头发跟人家不同，男人出来这么长的头发就说明你飘洒？就说明你有诗意啊？听得懂吗？（嗯，听得懂）